誠(chéng)實(shí)是承認(rèn)，接受和表達(dá)我們真實(shí)，真實(shí)展現(xiàn)自我的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從您開(kāi)始，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)是最重要的。很多時(shí)候，我們陷入用合理化***自己的陷阱。

     隱藏在不誠(chéng)實(shí)的裙后的罪魁禍?zhǔn)资强謶帧Ｔ谖覀兠鎸?duì)這些恐懼之前，我們保持不誠(chéng)實(shí)的動(dòng)機(jī)仍然存在。我們失去正直。我們開(kāi)始撒謊，我們開(kāi)始理性化，我們開(kāi)始***他人，我們開(kāi)始采取嫉妒，貪婪和操縱的沖動(dòng)。我們可能認(rèn)為我們正在擺脫它，是因?yàn)槲覀儧](méi)有被其他人卷入該行為，而是每次都被我們自己卷入。我們每次都會(huì)經(jīng)歷內(nèi)部后果。當(dāng)我們不以誠(chéng)信行事時(shí)，我們自己的頭腦就會(huì)知道。不與我們真實(shí)的真實(shí)自我和諧相處的動(dòng)蕩確保我們無(wú)法獲得內(nèi)心的平靜。

     從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，所有不誠(chéng)實(shí)行為都是自我破壞的一種形式。通過(guò)不以正直的骨骼為基礎(chǔ)來(lái)建立自己的生活，我們就無(wú)法與真實(shí)的人相處，結(jié)果是我們的精神消退。我們失去自我。因此，由于我們失去了自我，我們開(kāi)始失去他人。我們沉迷于放棄自己的真實(shí)自我的后果。我們失去了自尊心，我們的世界陷入了困境。

     如果我們希望生活自己喜歡的生活，如果我們希望生活首先要來(lái)到這里，我們想要學(xué)習(xí)的生活，我們需要學(xué)習(xí)如何表達(dá)在每個(gè)不斷發(fā)展的時(shí)刻我們真正的身份。我們必須首先對(duì)自己撒謊，然后才能對(duì)他人撒謊，因此，我們必須勇敢地問(wèn)自己，如果我們對(duì)自己和他人100％誠(chéng)實(shí)，我們會(huì)害怕什么。答案可能是我們擔(dān)心如果我們完全誠(chéng)實(shí)，我們將不夠好，否則其他人將停止愛(ài)我們。

     發(fā)現(xiàn)我們生活中的不誠(chéng)實(shí)背后的恐懼是一個(gè)無(wú)價(jià)的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)無(wú)價(jià)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橐坏┪覀兡軌驅(qū)Ｗ⒂跍p少這些恐懼并開(kāi)始選擇新的信念，我們將與自己的喜悅并駕齊驅(qū)。我們將以正直的生活生活，這是自我堅(jiān)固的平臺(tái)，可以使我們的生活在此之上蓬勃發(fā)展。

     誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)感到難過(guò)。令人不快的是我們從誠(chéng)實(shí)中得出的結(jié)論（以及做出的判斷）。例如，誠(chéng)實(shí)地說(shuō)：“過(guò)去我并不總是誠(chéng)實(shí)行事”。我們可能會(huì)說(shuō)負(fù)面的原因不是因?yàn)樗旧砭褪鞘聦?shí)。因?yàn)榈贸鲞@樣的結(jié)論，我們可能會(huì)得出這樣的事實(shí)：“壞人是不誠(chéng)實(shí)的，所以我一定是壞人”。我們真實(shí)，真實(shí)的自我永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)我們作出負(fù)面評(píng)價(jià)。因此，如果我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某事講真話并為此感到難過(guò)，那是因?yàn)槲覀冏约旱呐袛嗪涂謶质刮覀兏械诫y過(guò)，而不是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)不是敵人；相反，它是使您自由的工具。

     我們當(dāng)中那些意識(shí)到我們的思想造就了我們的現(xiàn)實(shí)的人，經(jīng)常會(huì)在誠(chéng)實(shí)方面陷入僵局。一方面，無(wú)論您專注于什么，您都會(huì)得到更多，而且，如果您想過(guò)另一種生活，那么您必須講述一個(gè)與您的生活有關(guān)的故事。

     另一方面，不誠(chéng)實(shí)的確讓人感到恐懼，而且我們當(dāng)中那些利用思想力量的人有時(shí)會(huì)***避真理和對(duì)真理的掩飾（這是抵抗），因?yàn)槲覀兣^斗難以積極思考。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毷紫攘私獾剑谶@個(gè)星球上，沒(méi)有我們一個(gè)人自欺欺人地來(lái)到這里。我們來(lái)這里是為了表達(dá)我們的真實(shí)自我。

     因此，我們需要首先通過(guò)說(shuō)“我在我在哪里”來(lái)釋放對(duì)我們所處位置的抵制。我們?cè)谀睦锞驮谀睦铩＿@是一個(gè)臨時(shí)的地方，可以隨時(shí)更改，并且會(huì)在我們選擇新內(nèi)容的那一刻改變。從那里開(kāi)始，我們需要讓我們對(duì)自己的位置和真正的自我的認(rèn)識(shí)向我們展示我們寧愿在哪里。我們需要讓自己擁有對(duì)自己和我們的欲望真實(shí)的東西，然后我們需要與這些欲望保持一致。

     如何保持正直和誠(chéng)實(shí)，同時(shí)保持積極的振動(dòng)（這會(huì)在您的生活中產(chǎn)生積極的體現(xiàn)）的一個(gè)例子是……“我過(guò)去并不總是誠(chéng)實(shí)做事，這使我知道我渴望現(xiàn)在和將來(lái)都要誠(chéng)實(shí)行事，因?yàn)檎备杏X(jué)很好，我經(jīng)常在生活中做出正直的選擇。”。

     如果使用得當(dāng)，誠(chéng)實(shí)不應(yīng)該成為我們內(nèi)心罪惡感。這并不是要展示我們還差得遠(yuǎn)，我們?nèi)鄙偈裁础Ｕ\(chéng)實(shí)是要成為一個(gè)指南針，使我們與北極星保持一致，并保持準(zhǔn)確性，以至于我們永不迷路。使我們與之保持一致的北極星就是我們自己。你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)嗎？